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O Herói de Mil Faces de Joseph Campbell é conhecido como a bíblia sagrada de todo escritor, já que é a partir dele que surgiu a tão famosa “fórmula” para escrever livros chamada de “A jornada do herói”, aliás, já comentamos sobre elas nesses dois posts: “Escrevendo um romance: a psicanálise por trás da Jornada do Herói” e “A Jornada do Herói”.

Se você é escritor e ainda não conhece A Jornada do Herói, recomendamos a leitura dos posts mencionados, mas se você já a conhece e não leu o livro do Joseph, há muito mais por detrás da jornada. Muitos também leem diretamente o livro do Vogler com a teoria mais atualizada e resumida, voltada para a escrita de roteiros do mundo cinematográfico.

Em seu livro, Joseph Cambpell não só conta para a gente sobre as etapas e características dos personagens que aparecem na jornada (arquétipos), ele faz todo um estudo pelas diferentes mitologias ao longo da história comparando pontos em comum e o motivo de terem perdurado no tempo.

Além desse caminho histórico desde mitologias gregas a mitologias asiáticas, o autor também traz muito da psicanálise para o que ele chama de monomito ou “A Jornada do Herói”. Com um apoio muito grande das ideias de Freud em geral e principalmente relacionadas ao “Mito do pai da ordem primeva” presente em sua obra Totem e Tabu, e também do simbolismo de Jung relacionado aos arquétipos e sonhos, Joseph faz da sua obra um marco importante para o entendimento das mitologias e histórias.

“O sonho é o mito personalizado e o mito é o sonho despersonalizado; o mito e o sonho simbolizam, da mesma maneira geral, a dinâmica da psique. Mas, nos sonhos, as formas são destorcidas pelos problemas particulares do sonhador, ao passo que, nos mitos, os problemas e soluções apresentados são válidos diretamente para toda a humanidade.”

Foto por Sara de Interesses Sutis

Campbell não fala somente sobre a “fórmula de sucesso para escrever um livro”, ele entra no mais profundo das histórias e mitos antigos, entendendo como a sociedade funciona, como as pessoas podem se relacionar com aquilo e quais são as características que mais chamam atenção em uma história. Como a sociedade como um todo compartilha certos símbolos, leis e tradições. E como estamos todos interligados de maneira inconscientes às histórias que nos contam.

O livro traz muitas referências e grandes ensinamentos de mitologias, psicologia, filosofia e antropologia. Trazendo questões que muitas vezes são abordadas somente dentro dessas áreas de maneira separada, no livro, ele junta as diferentes visões relacionando-as e trazendo para a literatura.

“O intelectual moderno não encontra dificuldades em admitir que o simbolismo da mitologia se reveste de um significado psicológico. Está fora de dúvidas, especialmente depois do trabalho dos psicanalistas, que tanto os mitos compartilham da natureza dos sonhos, quanto os sonhos são sintomáticos da dinâmica da psique.”

Esse livro é um estudo profundo da humanidade para levá-la à sua representação através de palavras.

Sinopse: O Herói de mil faces
Autor: Joseph Campbell
Editora: Pensamento
Páginas: 416
Sinopse: Apolo, Thor, Buda e outros numerosos protagonistas das religiões, das mitologias, dos contos de fada e do folclore universal representam simultaneamente as várias fases de uma mesma história. O relacionamento entre seus símbolos atemporais e os detectados nos sonhos pela moderna psicologia profunda é o ponto de partida da interpretação oferecida por Joseph Campbell, reconhecidamente um dos maiores estudiosos e mais profundos intérpretes da mitologia universal, nesse clássico obrigatório para compreender esse monomito que é a jornada do herói.

O natal está chegando e você ainda não sabe o que dar de presente? Ou você escreve e gostaria de ter em suas mãos um livro que te ajudasse no desenvolvimento da sua escrita?

Você acaba de chegar ao post certo!

“[...] se os escritores absorverem suas ideias e as recriarem a partir de novos insights e combinações surpreendentes, eles serão capazes de inventar formas incríveis e esquemas originais tomando como base elementos antiquíssimos e imutáveis”. - Christopher Vogler

A Jornada do Escritor – Estrutura mítica para escritores do Christopher Vogler é um dos livros sagrados para aqueles que querem conhecer mais sobre a jornada do herói criada por Joseph Cambpell. Vogler foi o roteirista responsável por levar essa teoria para a Disney, adaptando a Jornada do Herói para as necessidades do estúdio, criando assim uma versão mais atualizada que consta de doze etapas, utilizadas por roteiristas, escritores, desenvolvedores de jogos e muitos outros profissionais.

O livro está dividido em duas partes, a primeira chamada de “Livro Um”, onde o leitor encontrará um mapeamento da jornada e os arquétipos (que seriam diferentes personagens com características específicas como: herói, mentor, aliado. Para saber mais sobre os arquétipos clique aqui: Projeto Escrita Criativa — Arquétipos).

A segunda parte se chama “Livro Dois” onde conheceremos as etapas da Jornada do Herói, o autor menciona muito da psicologia trazendo grande influencia do Herói de MilFaces de Campbell, também apresenta exemplos ilustrativos, além de gráficos e outras ferramentas para ajudar a entender todo o processo. No final de alguns capítulos, você poderá encontrar perguntas para refletir sobre a trama de certas obras. O que ajuda a ver a jornada na prática.

A diagramação do livro é maravilhosa com imagens um tanto místicas no início de cada capítulo, além dos elementos gráficos que auxiliam a visualizar muito do que é explicado na leitura.

Cada capítulo está focado em explicar um arquétipo ou um passo da jornada do herói de maneira exaustiva e interessante que desperta no leitor vários insights. É o tipo de livro para ler acompanhado de um caderno para anotar ou post-its do lado.

Livro: A Jornada do Escritor – Estrutura Mítica para Escritores
Autor: Christopher Vogler
Ilustrações: Michele Montez
Tradução: Petê Rissati
Editora: Aleph
Páginas: 488
Sinopse: Em 1949, no clássico O herói de mil faces, o estudioso Joseph Campbell conceituou a chamada Jornada do Herói: uma estrutura presente nos mitos e replicada em todas as boas histórias já contadas e recontadas pela humanidade. Em A Jornada do Escritor, Christopher Vogler faz uma detalhada e esclarecedora análise desse conceito, tomando como base diversos filmes importantes. Resultado de anos de estudo sobre mitos e arquétipos, somados à experiência de Vogler na indústria cinematográfica norte-americana, esta edição, revisada pelo autor, é uma obra de referência fundamental não apenas para quem deseja escrever boas histórias – bebendo da fonte dos mais belos e fascinantes mitos já criados pela mente humana –, como para quem quer entendê-las melhor, relacionando-as à própria vida.

Ei, você que caiu aqui de paraquedas, é muito importante que leia o nosso post anterior sobre a Jornada do Herói para ficar por dentro de tudo!

Bom, como comentei anteriormente, Campbell se baseou na psicanálise e em diferentes mitos de diversas culturas para criar a Jornada do Herói, por isso vemos elementos como: “mulher como tentação”, “encontro com o pai”, “encontro com a deusa”; que se assemelham a diferentes histórias religiosas, sejam elas monoteístas ou politeístas, onde, por exemplo, vemos a mulher como a encarnação do pecado, isso fica bem claro em Adão e Eva, a Caixa de Pandora...

Para entender um pouco mais, temos que recorrer a Freud e a sua obra chamada Totem e Tabu, a qual apresenta muitos aspectos interessantes que Cambpell pode ter relacionado/utilizado ao criar a jornada.

Nessa obra, Freud cria seu próprio mito, o Mito do Pai da Ordem Primeva, para explicar como foi criada a base de toda a sociedade que mantém duas leis no geral, a do parricídio e a proibição do incesto, além de abordar um pouco do conceito religioso em relação à figura de um totem.

Basicamente, ele conta história de uma tribo com um pai proibitivo que possuía todas as mulheres para ele. Uma vez que os filhos homens atingiam uma certa idade, ele os enviava para longe para manter o seu poder e continuar desfrutando de todas as mulheres só para ele. Esses filhos, vendo as injustiças do pai, se juntam para derrota-lo e voltam para a tribo, juntos o matam e realizam um ritual onde comem partes de seu corpo, acreditando que assim poderão absorver parte de sua força e poder; com medo de que algum dos irmãos tome o lugar do pai, eles fazem um acordo de que ninguém ocupará o seu lugar para que a situação não se repita. Então surge um sentimento de culpa/remorso por parte deles, que faz com que os irmãos passem a venerar o pai falecido, desejando ser tão poderoso quanto ele, passando a transformar a figura do pai em um totem que causará o mesmo efeito de quando ele estava vivo. A sua imagem é uma recordação de que eles não devem matar o próprio pai (com medo que a história se repita com futuras gerações da tribo) e que não devem relacionar-se com sua irmã ou mãe, saindo à procura de uma mulher de outra tribo.

Segundo Freud, assim foram construídas a base das sociedades e leis que continuam até hoje, além de que podemos observar que toda sociedade foi criada ao redor de uma espécie de totem que lembra as pessoas das principais leis que devem ser obedecidas pela figura de um “pai” (seja ele Zeus, Deus, Rá, Tupã...). Os próprios Obeliscos, que estão em vários países do mundo, são totens!

E eu contei toda essa história para falar do superego e da figura paterna que podemos ver no “encontro com o pai” de Campbell. O superego é a parte moral da psique, é ela quem contém todos os valores morais, além de ter um papel criticador e controlador dos impulsos primitivos, mas por que eu estou falando de superego?

Bom, o superego é herdeiro do Complexo de Édipo, isso significa que quando ocorre o sepultamento do complexo (e alguns outros elementos envolvidos que não vem ao caso agora), é criado o superego, que pode ser mais ou menos “cruel” de acordo com as proibições impostas na infância.

Podemos falar um pouco dos temores do personagem e da moral dele, como ele vai encarar os desafios da jornada. Se é de uma forma mais tranquila ou super auto-punitiva lembrando de um “pai” super proibitivo. E quando dizemos “pai”, nos referimos a uma pessoa que ocupa essa função e não sempre ao pai biológico. O superego pode ser representado, de forma escrita, como aquela voz da consciência que diz “você nunca vai conseguir sobreviver, melhor ficar onde está” ou “você pode não conseguir, mas não custa nada tentar e salvar o mundo”. Pensando em outra característica, que não está tão diretamente relacionada ao superego e sim a outros fatores conjuntos, podemos decidir também se o personagem é mais reservado ou mais impulsivo em relação às suas decisões.

Voltando um pouco ao superego e sua composição... O Complexo de Édipo, fazendo um resumo bem grande, seria aquela etapa no início da infância onde o filho está apaixonado pela mãe e vê o pai como rival, logo o filho deve reprimir esses desejos pela mãe (processo de castração, onde há a proibição do incesto e parricídio) e aceitar o pai também. Uma vez reprimido, aí está o sepultamento do complexo.

Na etapa “encontro com o pai”, Campbell deixa claro as primeiras relações que tivemos com os nossos pais (mãe protetora e pai como intruso), é nessa etapa que, segundo ele, o herói vai deixar de lado os seus traumas infantis, enfrenta e se reconcilia com o pai, entendendo que a mãe e o pai significam a mesma coisa, que não existe verdadeiramente um bem e um mal, porque esses dois elementos são parte de um todo. Nessa etapa o herói passa por um processo de amadurecimento e de identificação também, saindo do lugar de filho, pronto para entender que o mundo não funciona em uma dualidade, enfrentando aquilo do passado que tinha um certo controle em sua vida. É nessa hora que o personagem toma as rédeas verdadeiras da situação.

Voltando um pouco mais na linha temporal da Jornada do Herói, temos “mulher como tentação”, segundo Campbell essa é a fase representada pelas tentações que o herói deverá resistir durante a sua jornada, não sempre relacionada à figura de uma mulher, pode ser qualquer outra coisa. Ela remete a fase do Complexo de Édipo onde o filho está “apaixonado” pela mãe e deve aprender a reprimir esses sentimentos para poder viver, uma vez reprimido, algo desse desejo inaceitável ainda paira no inconsciente, mas ele pode seguir adiante. O mesmo acontece com as tentações apresentadas no caminho, o herói deve reprimir esses desejos e continuar a sua jornada, mesmo com algumas sensações causadas por esses desejos latentes que rondam sua cabeça.

Agora vamos trabalhar um pouco mais no crescimento do personagem, como podemos ver nas frases dos respectivos autores, a jornada é uma transição que pode ser comparada com a transição da adolescência com a vida adulta:

“No fundo, apesar de sua infinita variedade, a história de um herói é sempre uma jornada. Um herói sai de seu ambiente seguro e comum para se aventurar em um mundo hostil e estranho. Pode ser uma jornada mesmo, uma viagem a um lugar real: um labirinto, floresta ou caverna, uma cidade estranha ou um país estrangeiro, um local novo que passa a ser a arena de seu conflito com o antagonista, com forças que o desafiam. Mas existem outras tantas histórias que levam o herói para uma jornada interior, uma jornada da mente, do coração ou do espírito. Em qualquer boa história, o herói cresce e se transforma, fazendo uma jornada de um modo de ser para outro: do desespero à esperança, da fraqueza à força, da tolice à sabedoria, do amor ao ódio, e vice-versa. Essas jornadas emocionais é que agarram uma plateia e fazem com que valha a pena acompanhar uma história.”

- Cristopher Vogler “A Jornada do Escritor”

“O herói, por conseguinte, é o homem ou mulher que conseguiu vencer suas limitações históricas pessoais e locais e alcançou formas normalmente válidas, humanas. As visões, idéias e inspirações dessas pessoas vêm diretamente das fontes primárias da vida e do pensamento humanos. Eis por que falam com eloqüência, não da sociedade e da psique atuais, em estado de desintegração, mas da fonte inesgotável por intermédio da qual a sociedade renasce. O herói morreu como homem moderno; mas, como homem eterno — aperfeiçoado, não específico e universal —, renasceu. Sua segunda e solene tarefa e façanha é, por conseguinte (como o declara Toynbee e como o indicam todas as mitologias da humanidade), retornar ao nosso meio, transfigurado, e ensinar a lição de vida renovada que aprendeu”

- Joseph Campbell “O Herói de Mil Faces”

Para Vogler, o herói está em busca da sua identidade e é um personagem disposto a sacrificar as suas necessidades em benefício dos outros, as características estereotipadas como força, destreza e uma figura endeusada é algo que deve ser secundário e não precisa exatamente existir na composição do personagem. Ele diz que a jornada começa com a separação daquilo que é familiar (comunidade, família, tribo...) e logo segue com o personagem enfrentando diferentes facetas dele mesmo para logo concretizar o seu objetivo com uma transformação.

Segundo a visão de Campbell, a Jornada do Herói descreve a transição da adolescência para a fase adulta, um ritual de passagem, uma separação, transição... É esse o momento onde o personagem deixa para trás a sua psique infantil e retorna da jornada como adulto.

Já falamos um pouco das bases da psique infantil mais acima, agora é hora de chegar no momento mais confuso das nossas vidas e que justamente promove essa época de autoconhecimento e identificação. Vamos deixar um pouco Freud de lado e vou tocar em diferentes teorias relacionadas de Néstor Córdova, Piera Aulagnier e Adrián Grassi que falam sobre a adolescência.

Durante esse período das nossas vidas, temos que passar por um processo de historização para conhecer melhor a nós mesmos e formar-nos através da interação com outros no momento presente que vivenciamos. Piera fala de um Ego historiador que implica construir um passado para projetar o futuro, em um primeiro momento, nós recebemos os enunciados identificatórios dos nossos pais (você foi uma criança assim, assim, assado, é filho de fulano e ciclano, pertence à família tal e nós somos assim) e logo o adolescente assume o papel de criar esses próprios enunciados sozinho a partir de uma abertura ao novo, àquilo que está fora do âmbito familiar, isso é algo que exige muita criatividade do adolescente e também está relacionado à identificação de grupos.

Córdova diz que temos que passar por um processo de luto, temos que nos desfazer das figuras parentais e do corpo infantil, temos que estar de luto pelos objetos perdidos da infância para abrir espaço ao desconhecido. E esse luto não significa esquecer, pelo contrário, significa ressignificar e reelaborar o passado para criar novos sentidos no sentido hetero e extrafamiliar (diferente do familiar e fora do familiar).

Na Jornada do Herói podemos ver tudo isso desde o momento que o personagem sai da sua zona de conforto (daquilo que é conhecido, familiar, lugar onde está protegido por figuras paternas) e parte ao desconhecido que é hetero e extrafamiliar. No princípio da história, nós sabemos quem é o personagem de acordo com aquilo que é apresentado na sua apresentação e, logo, ele embarca na jornada para descobrir mais sobre si mesmo através de diferentes interações com outros e com diferentes situações.

A fase “Aproximação da caverna secreta” na Jornada do Herói de Vogler, poderia apresentar-se como essa fase de luto, onde o personagem ressignifica os pensamentos que tinha lá no princípio da história, logo, dá um novo significado e a partir das conclusões tiradas disso, pode seguir a sua jornada mais forte e independente, entendendo um pouco mais sobre si mesmo.

Para terminar, quero comentar que nesse processo de historização pode existir o que chamamos de Cripta, que é um segredo familiar que afeta a vida do personagem de maneira indireta, que é algo que ele não sabe, mas é de extrema importância. Acontece mais ou menos assim: A primeira geração sofre um trauma e não possui a capacidade de simbolizar isso em sua psique, então esse trauma se converte em algo indizível, eles sabem o que foi que aconteceu, mas não podem falar sobre isso. Já a segunda geração sente que há algo errado ou estranho na família, talvez determinadas ações tomadas pelos pais que eles não podem entender o motivo, esse trauma passa a ser inominável. Já para a terceira geração, esse trauma é algo impensável, eles não têm a menor ideia de que algo possa ter acontecido, mas esse trauma reflete de alguma forma em suas vidas, a pessoa apresenta sentimentos, sensações e pensamentos estranhos, talvez até mesmo uma sensação de não pertencer. E é o processo de historização que vai justamente tirar essa sensação estranha, quando a pessoa aprender mais sobre o passado da vida dela e da família dela, ela estará preparada para seguir adiante e planejar um futuro, para sentir que realmente faz parte.

Essa parte do segredo de família pode ser facilmente exemplificada nos livros de ficção e fantasia, por exemplo:

1. Um personagem sente que não se encaixa no mundo normal,
2. Descobrimos então que os familiares guardam um segredo de família sobre um passado místico, porque aconteceu algo que foi traumático ou perigoso o suficiente para que eles tomassem a decisão de esconder isso,
3. O personagem principal percebe que algo estranho está acontecendo e se depara com parte da verdade,
4. A partir disso, ele entra de cabeça nesse mundo, descobre mais sobre o segredo da família e entende mais sobre si mesmo finalmente entendendo o lugar ao qual ele pertence, podendo assim seguir adiante para o seu “final feliz”.

Para finalizar, é importante falar do conceito de alteridade, que seria basicamente a capacidade que o jovem (na última etapa da adolescência, antes de se converter adulto) tem de finalmente entender a outra pessoa como alguém diferente de si mesmo com desejos e necessidades, gerando um altruísmo em relação à outra pessoa, e é daí que podemos ver essa característica dos heróis de dar-se pelos outros em prol a um bem maior.

Eu poderia continuar falando mais e mais sobre isso, mas vou finalizando por aqui. Acredito que esses pequenos detalhes de psicologia possam ajudar na hora de pensar mais sobre a parte interna do personagem. Isso não significa que você tenha que colocar todos esses elementos de trauma familiar, cripta, alteridade, historização e etc na sua história, é o que eu sempre digo, determinados detalhes profundos do passado dos personagens são só para os escritores, os leitores devem entender algo disso nas entrelinhas da história, sem nunca realmente estar 100% seguros de que é verdade. Afinal, nenhuma história mastigadinha é divertida

Espero que tenham gostado do post! Nos vemos na próxima.

Olá escritores!

Tenho certeza que vocês já devem ter escutado sobre a famosa Jornada do Herói e como seus elementos são importantes para uma história sucesso, não só de cunho literário, mas até mesmo para criar propagandas de marketing.

A verdade é que não existe uma receita certa para que um livro seja um best-seller, mas é bem interessante conhecer um pouco mais e analisar quais aspectos podem servir para a sua história. Afinal, muitas vezes escrevemos e nem percebemos que usamos muitas dessas estruturas.

Mas antes, você sabe como surgiu a Jornada do Herói?

Acredite, não surgiu assim do nada e tem muuuuuito embasamento em diferentes áreas incluindo a psicologia.

A primeira Jornada do Herói surgiu com Joseph Campbell com o livro “O herói de mil faces”, depois de analisar diferentes obras mitológicas e religiosas ele chegou em 18 passos da Jornada do Herói, além de se apoiar muito na teoria psicanalítica, mas vamos nos aprofundar nisso em outro post.

Aqui vai uma lista desses 18 passos:

1. Chamado à aventura

2. Recusa do Chamado

3. Ajuda Sobrenatural

4. Travessia do Primeiro Limiar

5. Barriga da baleia

6. Estrada de Provas

7. Encontro com a Deusa

8. A Mulher como Tentação

9. Sintonia com o Pai

10. Apoteose

11. A Grande Conquista

12. Recusa do Retorno

13. Voo Mágico

14. Resgate Interior

15. Travessia do Limiar

16. Retorno

17. Senhor de Dois Mundos

18. Liberdade para Viver

Mas não é exatamente essa Jornada do Herói que nós tanto ouvimos falar, a versão mais comum é a de Christopher Vogler que, baseado nos 18 passos de Campbell, criou a sua versão mais “enxugada”, tirando algumas partes que não são tão necessárias no enredo, afinal, a sociedade passa por diferentes mudanças e as teorias devem se adequar a elas.

Para Vogler, a Jornada do Herói é um processo de transformação e autoconhecimento do personagem, como já sabemos, um bom livro deve ter esse elemento de transformação do personagem e que essa mudança seja algo perceptível de como ele era no início e como ele é agora ao final, até porque, de que adianta o personagem passar por todos os “perrengues”, se no final vai continuar o mesmo? Quando isso acontece, ler a história e não lê-la, dá no mesmo, já que conhecemos o personagem do começo ao fim.

Bom, agora vamos ao que importa, aqui estão os doze passos da Jornada do Herói aprofundadas!

1. O Mundo comum.

Uma introdução com detalhes da vida cotidiana do personagem, quem ele é, onde vive, com quem vive, como é composto o seu círculo social. Quais são as suas características e defeitos,

É a ambientação inicial que mostra uma vida quase monótona/comum a qual os leitores podem identificar-se.

2. Chamado à aventura.

Nesse ponto o personagem se encontra com o seu primeiro conflito que o chama para tomar uma ação, para que saia da sua zona de conforto.

Esse desafio deve estar relacionado com algo que se demonstre importante para ele como: amigos, família, uma conquista, sua própria vida, seu destino, manter sua vida como está/estável...

3. Recusa do chamado.

O personagem reluta em responder ao desafio por diferentes motivos, seja por medo, ressalvas ou conflitos internos. Ele/a prefere continuar no lugar que está e ignora o chamado, por estar seguro de que sua vida está bem da forma que está.

4. Encontro com o mentor.

Aqui é quando o herói se encontra com o mentor, que o ajudará com o impasse apresentado anteriormente, este proporcionará algo que é necessário para enfrentar o desafio que pode ser qualquer tipo de coisa: desde um conselho até mesmo objetos com poderes, treinamento, uma força sobrenatural, uma história motivacional...

Seja o que for é uma ajuda que alavanca o herói a seguir na sua jornada.

5. A travessia do primeiro limiar.

Este é o momento em que o personagem atravessa o caminho do mundo comum do dia-a-dia para a nova realidade que ele deve encarar.

Não é necessário que seja todo um reino diferente com criaturas e toda uma nova língua, pode ser algo desconhecido para o personagem como uma vizinhança nova, algum poder, a descoberta de um segredo de família...

6. Provas, aliados e inimigos

Uma vez que o herói embarcou nessa jornada de cabeça, ele começa a encontrar vários desafios menores no meio do caminho que o ajudarão a melhorar suas habilidades para o desafio maior que está por vir.

Nesse ponto ele vai encontrando diferentes pessoas e descobre quem são aqueles que podem ajuda-lo e quem são seus inimigos.

Aqui conhecemos mais do personagem e existe uma identificação maior com o público.

7. Aproximação da caverna secreta.

Aqui é onde o herói faz uma pausa na sua jornada, começa a refletir sobre tudo o que aconteceu e volta aos seus questionamentos iniciais, aqueles mesmos medos voltam para abalar um pouco as estruturas e ele vai justamente trabalhar isso aqui.

Ele se recolhe em um esconderijo que pode ser físico ou mental para se preparar para o grande desafio que está chegando. Essa pausa é importante para demonstras ao leitor uma diferença de magnitude dos desafios anteriores e desse que está por chegar.

8. A provação.

É onde o herói passará por um teste de extrema dificuldade que pode ser físico ou mental, aqui ele vai precisar reunir todos os conhecimentos adquiridos na sua jornada até agora para superar isso que está passando.

Essa etapa é considerada uma etapa de transformação, onde o herói ganha um novo significado, é uma etapa de ressurreição para uma nova vida.

9. A recompensa.

Uma vez que o nosso herói passou pela transformação, ele recebe uma recompensa por isso, pode ser um objeto, algo simbólico, fazer as pazes com um amigo, recuperar algo que estava perdido, um novo conhecimento, um tesouro encontrado, um amor...

Mas nem tudo são flores, depois de conquistar essa recompensa, nosso herói deve voltar para o início com aquilo que encontrou/conquistou já que a sua jornada ainda não terminou.

10. O caminho de volta.

Esse é um caminho mais tranquilo que não oferece perigos ao herói. Nesse momento ele leva aquela sensação de missão cumprida, uma sensação de bem-estar. Mas é nesse ponto que ele deve fazer uma escolha entre um bem maior para todos ou a realização de algo pessoal, colocando seu julgamento à prova.

11. A ressurreição.

Aqui é onde acontece a famosa batalha final, onde o vilão ressurge quando todos pensavam que o nosso herói o havia derrotado, aqui o perigo não é só para o nosso protagonista, mas envolve a todos ao seu redor.

É uma batalha de extrema importância, porque todos dependem do nosso herói para derrotar o vilão, caso contrário, todos vão sofrer.

Uma vez derrotado o vilão é aqui que realmente o herói vai renascer para uma vida nova junto com todos presentes naquele momento. Chega uma nova era sem aquele vilão.

12. O retorno com o elixir.

Finalmente o nosso herói chega ao seu ponto de partida e recebe o reconhecimento por aquilo que conquistou, essa chegada simboliza seu sucesso na jornada, uma grande mudança também.

Aqueles que estiveram contra ele serão punidos e as coisas nesse mundo passam a mudar por aquilo que ele fez.

E esses seriam os 12 passos da nossa querida Jornada do Herói. Você, como escritor livre, pode escolher segui-la ou não, ou pegar algumas etapas para aplicar no seu livro, até porque, cada história é diferente. Outra coisa importante ressaltar, é que a Jornada do Herói não precisa ser necessariamente para personagens masculinos, uma personagem se encaixa perfeitamente nesses doze passos sem tirar nem pôr.

Se você quiser saber um pouco mais da psicologia por detrás da Jornada do Herói e de como funciona a base da psique humana de acordo com a psicanálise: clique aqui!